يحمل على المقيّد . ومع ذلك فالاحتياط هنا ممّا لا ينبغي تركه ، لصحة الخبر وصراحته وإجمال ما ينافيه . [ وجوب امتداد المسح في الرجلين إلى الكعبين ] ثمّ الظاهر وجوب إيصال المسح إلى الكعبين وإن اكتفينا بالمسمّى في العرض ، لظاهر الآية والروايات . ويظهر من بعضهم « 1 » التردّد في ذلك . وربّما يبنى على كون التحديد للمسح أو للممسوح ، وليس بجيّد ، لأنّ الحقّ أنّ التحديد للممسوح كما في اليدين ، لما سيجيء من جواز النكس . ومع ذلك فالحقّ وجوب ذلك للظهور . [ وجوب إدخال الكعبين في المسح في الرجلين احتياطاً ] وهل يجب إدخال الكعبين في المسح ؟ قيل « 2 » : نعم ، لما تقدّم في المرفقين . وقيل « 3 » : لا ، لحديث الأخوين ولعدم وجوب استبطان الشراكين كما يستفاد من الأخبار . والإدخال أحوط . [ 47 ] [ 16 ] مسألة [ تعيين موضع الكعبين ] [ معنى الكعبين وموضعهما في الرجْل قول المشهور في كون الكعبين هما العظمان النابتان في ظهر القدمين ] المشهور بين المتأخّرين أن الكعبين هما العظمان الناتئان في ظهر القدمين بين المفصل والمشط ، وعبارات أكثر علمائنا بظاهرها مشعرة بذلك . وذهب العلّامة طاب ثراه إلى أنّ الكعب هو المفصل بين الساق والقدم ، مدّعياً أنّ هذا هو مذهب أصحابنا ، ونسب من فهم من كلام الأصحاب غير هذا إلى عدم التحصيل .

--> ( 1 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 152 ؛ الذكرى ، ج 2 ، ص 152 . ( 2 ) . المنتهى ، ج 2 ، ص 76 ؛ التحرير ، ج 1 ، ص 10 . ( 3 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 152 .